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国前副总统阿尔·戈尔在 2007 年获感言中声称：“气候危机不是一个政治问题，而是对全人类的道德和精神挑战。”戈尔不把气候变化视为政治问题的原因大概是因为他认为这是显而易见的。换句话说，他认为气候变化会损害每个人的利益，因为它会摧毁地球。因此，采取行动并迅速采取行动符合每个人的利益。换句话说，不需要做出任何政治决定。

对戈尔的这种说法的解释背后隐藏着这样一种假设：政治是建立在差异存在的基础上的。这些差异可能是关于利益（自身利益）的，也可能是关于价值观的（我们认为对社会来说重要的目标，与我们的特定利益无关）。因此，政治被定义为代表不同利益和价值观的群体做出集体决策的过程。

现在，气候变化不是政治问题的说法可信度值得怀疑，部分原因是它对每个人的影响并不相同，而且至少对于目前活着的人来说，它对人类生存没有明显的威胁。也就是说，采取行动应对气候变化，特别是当这样做会产生重大经济后果时，并不一定符合每个人的利益，或者程度不同。

那么，当前的疫情又如何呢？是否有理由说，新冠病毒不是政治问题，而只是需要科学家和医学专家的客观专业知识和判断的问题？听听政府部长们经常声称他们只是在遵循科学，这无疑证实了这种说法。

要想在冠状病毒危机中不出现我上面所定义过的政治，就必须让政治以类似的方式威胁每个人，并采取符合普遍价值观的应对措施。一个有用的类比是人们常说的战争威胁。例如，在英国，二战期间，该国的国内政治被搁置，1935 年至 1945 年间 华人海外数据 没有举行大选。也许，在疫情危机中经常使用战时隐喻并非偶然。因此，我们正在与一个看不见的杀手作战，而医护人员正站在抗击它的前线。

当然，主权国家之间的战争是以它们之间存在冲突为前提的，正如 19 世纪普鲁士将军卡尔·冯·克劳塞维茨所言，战争是“政治通过其他手段的延续”。鉴于当前的疫情是一种全球威胁，主权国家在很大程度上一直在相互支持抗击疫情，因此似乎有更充分的理由将其视为超越政治的，或许类似于科幻小说家设想的外星人对地球的攻击。